|
Kuningatar Helena ja Beetlehemin syntymäkirkko
Esipuhe: Tämä vastineeni julkaistiin Järviseudun Sanomissa 26.1. 2011. Vastinejuttu sisältää kaksi Luterilaiseen perinteeseen nähden vastakkaista näkemystä. Toinen on Itämaan tietäjien käynti Beetlehemissä, toinen on huomautus Tooran kymmeneen käskyyn. Huom. Paavola ei kirjoittanut käskyistä, mutta itse liitin sen vastineeseen. Keskiviikon 5.1. Järviseudun Sanomissa Aki Paavola kirjoitti Beetlehemistä ja Itämaan tietäjistä, joiden hän perinteen mukaisesti sanoi käyneen tallissa katsomassa Jeesus-lasta. Raamattu ei vahvista tietäjien käyneen tallissa, vaan talossa tai huoneessa, kreikaksi sana oikia. Paimenet taas kävivät vastasyntyneen luona ja lapsi oli seimessä, kreikaksi phatne. Lapsi löytyi, aivan kuten enkelit olivat sanoneet. Raamatun alkukieli Luukkaan 2. luvussa paljastaa lisäksi, että paimenet löysivät vastasyntyneen lapsen, sylivauvan kreik. prefos. Matteuksen jouluevankeliumi 2. luku kertoo tietäjien löytäneen, ei seimestä vaan huoneesta Marian Joosefin ja lapsen, kreik. paidion, joka tarkoittaa pientä lasta, muttei sylivauvaa. Tämä on luonnollista, koska Matteus kuvaa Tietäjien tullessa myöhempää ajankohtaa, kuin syntymän ajankohtaa, minkä taas Luukas tallensi. Herodeksen kysyessä tietäjiltä tarkoin, milloin tähti oli ilmestynyt, hän tappoi kaksivuotiaat ja nuoremmat poikalapset Beetlehemistä. Luukas kertoo lisäksi, että Maria ja Joosef ja sylivauva, palasivat kaikessa rauhassa Nasaretiin, suoritettuaan puhdistusuhrit 33 päivää poikalapsen syntymästä 6 km päässä olevassa Jerusalemin Temppelissä. Tilanne oli aivan toinen, kun Tietäjät olivat käyneet lasta kumartamassa. Pyhälle perheelle tuli kiire lähteä pakoon Egyptiin poikalapsen kanssa, joka oli tuolloin arviolta 1-1,5 vuoden ikäinen. Raamatun lukijoita ja tutkijoita on johtanut harhaan se tosiasia, että kumpikin kerrotuista tapahtumista, syntymä ja paimenten käynti, sekä tietäjien myöhempi käynti, sattuivat Beetlehemissä. Raamattu ei kerro, miksi Maria ja Joosef olivat toistamiseen Beetlehemissä tietäjien tullessa. Omat arvioni ovat seuraavat: 1.) He olivat muuttaneet pian Jeesuksen syntymän jälkeen Nasaretista Beetlehemiin, jossa suku asui. Miksi? Ehkä eivät jaksaneet sietää ihmisten ylenkatsetta Nasaretissa arvellun au-lapsen takia tai ajattelivat Messias-pojalleen olevan parasta kasvaa Jerusalemin Temppelin lähellä, joka oli ja on edelleen Itkumuurin osalta juutalaisen uskonelämän keskus. 2.) Ehkäpä perhe oli vain sukuloimassa tuolloin Beetehemissä tai 3.) Olivat tulleet jonkin juutalaisen juhlan aikaan Beetlehemiin majoittumaan. Toora määritteli kolme juhlaa, jolloin kaikkien miespuolten oli tultava Jerusalemiin kaikkialta Israelista niitä viettämään. Jos tämä oli syynä, otti Joosef Marian ja Jeesus-pojan mukaan ja olivat sukulaisissa majoitettuna. Ensimmäinen vaihtoehto, perheen muutto Beetlehemiin, saa hieman tukea siitä, että perhe halusi Egyptistä paluun yhteydessä mennä Beetlehemiin, mutta kun kuulivat julman Arkelauksen hallitsevan Juudeaa, perhe suuntasi Nasaretiin. Oli miten oli, Tietäjät eivät käyneet tallissa, ainakaan Raamatun mukaan, vaikka moni siitä väärin opettaakin. Itse olen sensijaan käynyt Beetlehemissä Jeesuksen syntymäluolassa montakin kertaa, myös suomalaisryhmiä sinne opastaen. Konstantinus Suuren äiti, Kuningatar Helena rakennutti syntymäpaikan päälle Basilikan, joka valmistui v.327. Rakennettu uudelleenkin pari kertaa tuhojen jälkeen. -- Luterilaisen teologian perinne ei aina ole tarkkaa. Esim. Lutherin Katekismuksesta puuttuu toinen käsky: "Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla..." Kymmenen käskyn lukumäärän Luther sai aikaan, jakamalla viimeisen 'himoita-käskyn' kahtia, vaikka se on ehdottomasti yksi ja sama käsky. Juutalaisten ja kreikkalaisortodoksien käskyissä on täydet kymmenen käskyä. No, sattuuhan sitä, mutta miksi asiaa ei korjattu viimeisen Katekismus-uudistuksen aikana? Kirjanen jaettiin aikanaan kaikkiin Suomen koteihin. Reino Savola, Lappajärvi |